METODOLOGI KRITIK HADIS VERSI SUNNI DAN SYIAH

Abstract

ABSTRAK

Eksistensi hadis merupakan sumber ajaran Islam setelah Alquran, yang berfungsi sebagai tafsir (penjelas) terhadap Alquran. Allah Swt. menganugrahi hak paten kepada Nabi sebagai otoritas untuk menetapkan hukum dan menyampaikannya kepada umat. Hal ini sesuai dengan firman Allah Swt. bahwa: “Apa-apa yang disampaikan Rasulullah kepadamu, terimalah, dan apa-apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah” (Q.S. Al-Hasyr: 7). Untuk memahami status hukum hadis secara benar dan tepat rasanya tidak akan pernah dicapai kecuali dengan memahami secara benar proses dan jalur penerimaan hadis serta hal terkait lainnya yang berhubungan dengan ilmu hadis. Salah satu ilmu yang membahas staus hukum hadits adalah Ilmu al-Jarh wa Ta’dil. Dengan ilmu ini para ulama hadis telah maksimal berusaha menjaga dan membersihkan hadis-hadis Nabi saw dari tangan-tangan kotor yang hendak memalsukan hadis-hadis beliau. Dengan ilmu ini dapat diketahui nantinya siapa diantara para perawi yang dapat diterima riwayatnya dan siapa pula yang harus ditolak. Bahkan ilmu ini merupakan ilmu yang tidak dimilliki oleh umat-umat yang lain. Ilmu al-Jarh wa Ta’dil dapat mendeteksi kebenaran suatu berita yang disampaikan oleh seseorang melalui pelacakan dan kredibilitas penuturnya. Sifat dan karakter kepribadian pembawa berita dijadikan sebagai landasan dalam menentukan layak tidaknya berita tersebut untuk diterima atau ditolak. Tulisan ini penulis ingin membahas tentang metodologi kritik hadis versi Sunni dan versi Syiah. Hal ini dilatar belakangi karena selain Sunni (sebagai salah satu kelompok Islam terbesar), ternyata Syiah Imamiyah sebagai salah satu kelompok Syiah terbesar juga memiliki perhatian khusus terhadap al-Sunnah (hadits). Namun mereka memiliki jalur sanad dan sumber khusus dalam menerima al-Sunnah yang berbeda dengan sanad dan sumber Sunni.